邊玩邊聽,一心多用

同乐中文
7月 11, 2025
同乐语言学习法

        在聽書上,只要孩子不抗拒,就直接放給他聽,不要問孩子是否聽得懂。一旦糾結是否能聽懂,反而引起孩子不必要的緊張。關鍵是父母跟著一起聽,而且要聽得津津有味。孩子受父母氣氛的感染,也容易聽得津津有味。慢慢地就聽進去了。其實自然的語言學習就是這樣的。

        有的家長曾經疑惑地問,“每次我在車上放評書,孩子都是望著窗外發呆,孩子在這樣不經意中能聽評書嗎?”我的觀察是,在坐車的時候聽評書是沒有問題的,而且會把枯燥的長途坐車變成充滿趣味的故事旅程。在孩子玩國際象棋的時候,我曾經在旁邊一邊做家務,一邊放《百家講壇》的MP3。我當時的目的是給自己學習用的,其中講到一個故事,很有哲學意義,於是在後來的晚餐中,我想跟孩子分享這個故事。沒想到,當我講了開頭,孩子就接著我的話往下講了。再說,我家女兒是四歲開始聽評書的,那個時候,她是坐在車後,我們放什麼,她就聽什麼,而且看起來是一路發呆的樣子。我們當時也沒有照顧她,基本是哥哥聽什麼,她就跟著聽什麼。結果多年以後,在談起一些她四歲時所聽的評書情節,她居然能對答上來。這讓我非常驚訝。所以說,孩子們是可以邊玩邊聽評書,或者邊發呆邊聽評書的。

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文以載道:“悟”
        自明吾心即是“悟”。         歷代已經有很多大德的精闢論述,我們簡要摘錄以圖共學:         溈山靈佑禪師曰:“今人一念頓了自心,名之為悟。”         馬祖道一禪師雲:“不了時是迷,了時是悟。”         圭峰宗密把悟和禪結合起來:“一切眾生本覺真性,亦名佛性,亦名心地,悟之名慧,修之名定,定慧通稱禪那。”         明朝禪宗大德憨山大師:“若一念妄想頓歇,徹見自心,本來圓滿,光明廣大,清淨本然,了無一物,名之曰悟。”         萬鹿園結合儒家格物修持談悟:“聖賢功夫,莫先格物,格物者,格吾心之物也,掃蕩一切,獨觀吾心,格之又格,愈研愈精。到得頓悟本來則徹底明淨,不為一切情景所轉,如鏡照形,鏡無留形。”         嶺南明儒盧冠巖先生對悟作了精闢的論述:“悟非意見想象,此心生機也。生機發動,則有自然之覺,唯澄心凝慮,生機潛通,是自然有的。……然後無思無不通。”         神秀和慧能的兩首詩分別描述了悟前漸修和悟後的狀態:         漸修:“身是菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂拭,勿使惹塵埃。”         悟後:“菩提本無樹,明鏡亦非臺,佛性本清靜,何處惹塵埃。”         最後,想說一下悟是一種真實狀態的體證,而非語言的論述。禪宗之前的大德僧肇在《肇論疏》中雲:“見解名悟,聞解名信。信解非真,悟發信謝,理數自然,如果熟自零。”
同乐中文 7月 11, 2025
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