學習中文,眼光有多遠,就能走多遠

同乐中文
7月 11, 2025
同乐语言学习法

        中文學習目標的制定與評估很重要,因為這決定了人們為了實現目標而努力採取的行動。這個跟企業裡的目標管理,績效管理和戰略管理是異曲同工的。

        說起目標與評估,對於一棵植物,人們最想看到的是花果;對於孩子的中文學習,家長最看重的是孩子認了多少字,能否自由閱讀,能否寫文章。這幾乎是一般家長問得最多的問題。要回答這個問題,我們首先思考兩個方面。

       

一、眼光看多遠

        我們讓孩子學習中文,著眼點是在一個月呢,一年呢,還是五年、十年?相信很多家長會說是五年或十年後的效果。但現實是,人們更著重看一個月,或一年的。例如我剛開始教課,就有家長問我一年能教多少個漢字。我的回答是,如果家長的目光是盯著一年看的,那麼快速識字法最能告訴你一年記多少個字,但是卻不能保證孩子能否運用這些字,也不能保證兩三年後還是否記得這些字。這樣的效果就好比上面提到的那棵一開始就拼命結果子的樹,根沒有紮好,終不能長久。

        現在的中文教學,基本是不重視“聽說”訓練的,而是直接教孩子認字,希望儘快進入閱讀和寫作。其結果則是欲速而不達。絕大部分海外中文學生的最終閱讀、寫作能力只達到初級水平,聽、說也沒練好。以至於很多中文班宣傳教學成果時,只能說三個月記了多少字,一年記了多少字。殊不知,沒法學以致用的記字,記憶能保持多久呢?我們也看到,有的孩子強記了不少漢字後,文化學習和聽說訓練跟不上,最終的結果是不但沒法達到自由閱讀,更有甚者是厭惡中文,再也不願拿起中文書。

        站在理性的角度,相信大部分家長是希望孩子最終能達到自由閱讀。然而要達到自由閱讀這個目標,可不是一蹴而就的,必須要有個五年的規劃。也就是我之前說的,至少要著眼五年,更長遠的是看十年後,期望孩子能達到和維持什麼樣的中文水平?

        在此,我們特別強調,家長不要一開始就急於看到表現,千萬不能逐末捨本。學習中文和中國文化,不能像吃快餐那樣,不可能期望一年或幾個月就過中文關,認字關,這個不實際,也不符合語言文化學習的規律。

       

二、每個階段的目標

        如果我們是著眼一個長期的目標,那麼進一步就是細分到每一個階段了。在這,我想著重提醒的是,每個階段發展的側重點有所不同,但並不是一刀切的,而是一個動態規劃。

        繼續拿植物來做比喻,它在紮根的同時,也在長莖和葉。到了開花結果的時候,植物的根還是繼續往深度和廣度生長,它的莖和葉子也還是繼續繁茂的。

        學習中文也一樣,最開始是打文化基礎,同時也在訓練聽說。到了一定程度,開始引入識字,但是文化學習和聽說訓練是仍然需要保持的。待到孩子的聽說能力培養起來,中文的理解能力培養起來,識字量一上去,閱讀就是水到渠成。在這個基礎上,寫作也可以逐步培養起來。有了這個大局觀,後面的規劃就好理解了。

        總結一下,在孩子小的時候,把語言文化的根基打深打廣,孩子才有足夠的儲備,到了後面認字,閱讀和寫作,事半功倍,而且是四兩撥千斤,讓中文學習的路越走越寬廣。

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文以載道:“悟”
        自明吾心即是“悟”。         歷代已經有很多大德的精闢論述,我們簡要摘錄以圖共學:         溈山靈佑禪師曰:“今人一念頓了自心,名之為悟。”         馬祖道一禪師雲:“不了時是迷,了時是悟。”         圭峰宗密把悟和禪結合起來:“一切眾生本覺真性,亦名佛性,亦名心地,悟之名慧,修之名定,定慧通稱禪那。”         明朝禪宗大德憨山大師:“若一念妄想頓歇,徹見自心,本來圓滿,光明廣大,清淨本然,了無一物,名之曰悟。”         萬鹿園結合儒家格物修持談悟:“聖賢功夫,莫先格物,格物者,格吾心之物也,掃蕩一切,獨觀吾心,格之又格,愈研愈精。到得頓悟本來則徹底明淨,不為一切情景所轉,如鏡照形,鏡無留形。”         嶺南明儒盧冠巖先生對悟作了精闢的論述:“悟非意見想象,此心生機也。生機發動,則有自然之覺,唯澄心凝慮,生機潛通,是自然有的。……然後無思無不通。”         神秀和慧能的兩首詩分別描述了悟前漸修和悟後的狀態:         漸修:“身是菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂拭,勿使惹塵埃。”         悟後:“菩提本無樹,明鏡亦非臺,佛性本清靜,何處惹塵埃。”         最後,想說一下悟是一種真實狀態的體證,而非語言的論述。禪宗之前的大德僧肇在《肇論疏》中雲:“見解名悟,聞解名信。信解非真,悟發信謝,理數自然,如果熟自零。”
同乐中文 7月 11, 2025
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