起跑線在哪裡並不重要

同乐中文
Jul 11, 2025
同乐整体教育理论

        說到在胎兒或嬰兒時期進行經典薰陶,估計個別家長聽了心裡就有點著急了。

        有的朋友也許會問,我家孩子十多歲了,還能開始讀經嗎?說起這個,大家可以猜猜我是什麼時候開始讀經的。我是快到三十而立之年,為了讓自己做一個好媽媽,才決定讀經的。你覺得三十歲開始讀經算遲嗎?我個人的感覺是,什麼時候開始讀經都不算遲。因為讀經改變了我自己,尤其是讓我發現自己的弱點,一點一點地自我修正;讀經給了我很多智慧,指導我的思想和言行。可以說,任何時候開始讀經都是有福的。讀經,除了為鍛鍊語言的發音和打下語言文化的基礎外,更本質的是指導自己的言行、思想以至人生。

        有的朋友也許會問,如果我家孩子沒有趕上頭班車,早班車,我家孩子讀經還有戲嗎?說起這個“不要讓孩子輸在起跑線”的話題,估計很多人有著複雜的心情。我以前也在思考這個問題,到底起跑線在哪裡?現在很多人把這條線不斷往前移動,從早教,到胎教,還有推到懷孕前。按這樣推,真的可以推到祖宗十八代。其實,我想說的是,無論起跑線在哪,都不重要;關鍵是明白了道理,運用到當下,每天都有所進步。

        另外,人生的旅程比長跑要複雜得多。除了起跑線,還有好多更重要的因素。首先,要有正確的方向。大家都知道南轅北轍,如果方向錯了,越努力,偏離目標就越遠。其次,在前進的過程中,還要注意不走歧路,少走彎路,少摔跤。

        現在有的家長在孩子學習中文的道路上是沒有思考清楚就行動的。一會兒聽說某個方法好,馬上開始學。一會兒覺得不行,馬上轉用另一套方法。結果轉戰南北,把孩子最寶貴的中文學習時間浪費在做各種“中文學習實驗”上,於是出現了反覆拉抽屜的現象。一門外語的學習是需要系統地,有次序、有計劃地安排。

        最後,我想說的是:恆心,專注力,持久力都是成就人生的重要因素,而經典恰恰是給了我們管理人生最重要的智慧!

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文以載道:“悟”
        自明吾心即是“悟”。         歷代已經有很多大德的精闢論述,我們簡要摘錄以圖共學:         溈山靈佑禪師曰:“今人一念頓了自心,名之為悟。”         馬祖道一禪師雲:“不了時是迷,了時是悟。”         圭峰宗密把悟和禪結合起來:“一切眾生本覺真性,亦名佛性,亦名心地,悟之名慧,修之名定,定慧通稱禪那。”         明朝禪宗大德憨山大師:“若一念妄想頓歇,徹見自心,本來圓滿,光明廣大,清淨本然,了無一物,名之曰悟。”         萬鹿園結合儒家格物修持談悟:“聖賢功夫,莫先格物,格物者,格吾心之物也,掃蕩一切,獨觀吾心,格之又格,愈研愈精。到得頓悟本來則徹底明淨,不為一切情景所轉,如鏡照形,鏡無留形。”         嶺南明儒盧冠巖先生對悟作了精闢的論述:“悟非意見想象,此心生機也。生機發動,則有自然之覺,唯澄心凝慮,生機潛通,是自然有的。……然後無思無不通。”         神秀和慧能的兩首詩分別描述了悟前漸修和悟後的狀態:         漸修:“身是菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂拭,勿使惹塵埃。”         悟後:“菩提本無樹,明鏡亦非臺,佛性本清靜,何處惹塵埃。”         最後,想說一下悟是一種真實狀態的體證,而非語言的論述。禪宗之前的大德僧肇在《肇論疏》中雲:“見解名悟,聞解名信。信解非真,悟發信謝,理數自然,如果熟自零。”
同乐中文 Jul 11, 2025
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