讀經是否講解？

        這個問題，也是大家很關心的。在回答這個問題前，我們先思考一下幾個方面：

        第一，孩子在小的時候，理解力比較弱，記憶力很強。大家試想一下，孩子在三四歲的時候，你跟他講“知足之足，常足矣”，要費多少唇舌啊？哪怕費了很多唇舌，最終孩子也不一定理解，但是他們可以在誦讀過程中輕而易舉地記住這些句子。

        第二，小小孩對理解記憶的意願低。我們大人往往更習慣於理解記憶，看不懂的句子就喜歡問是什麼意思，同時還要和自己已有的知識比對一下，判斷一下。這樣的好處是對知識認知和分辨得比較細緻。但是這種信息接受方式就像加了一個過濾器，記憶的效率很低；往往還不容易接受與自己已有認知結構不同的知識。小小孩開始並沒有什麼主觀願望去理解一句話。他們的大腦就像海綿一樣吸收著各感官（眼、耳、鼻、舌、身、意）接收到的信息，直接記憶力非常強。你給他好的信息，他就接收好信息；你給他壞的信息，他就接收壞的信息。他們這個時段接收的信息構築著思想的底層參照系。在以後一生中都扮演著極其重要的角色。所以這個時間段是廣收各種好信息的黃金時段。

        第三，經典的內容是我們用一生去理解和領悟的，也不一定能完全講明。哪怕專門講授經典的大學教授，恐怕也不敢說已經全部弄懂弄透了。

        所以我們在讀經的過程中，是循序漸進，也就是在最開始的時候，我們不主動講解。慢慢大一點了，我們就稍微講一下自己有體會的句子。因為，講解自己有體會的句子，往往能結合自身的例子講出來。這樣講解，傳遞的信息量大，說服力強。另外，小孩子讀經多了，往往會主動問句子的意思，這是最好的學習時機。這時候，家長要馬上鼓勵和肯定孩子的求知慾，並且應該根據自己的理解和體會進行講解。對於自己不理解的句子，也應該儘量和小孩子一起上網去尋找答案，如果錯過了這個時機，就很可惜。還有一個好的學習時機，就是小孩子做某些事情的時候，家長結合讀過的經典順勢講解，孩子就能很好地接受。例如，小孩子說他們班上哪個小朋友做得好，或者哪個小朋友做得不好，我們就可以順勢告訴他們：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”這兩種機會的把握，都需要家長熟悉經典。所以我們強烈建議家長也要學習經典，對小孩既起到模範作用，又有助於抓住時機給予解釋和引導。

        中國有句話“書讀百遍，其義自見。”我想起我先生的爺爺，90多歲高齡，頭腦清晰，思維敏捷，談吐儒雅，腿腳靈便，還能經常騎自行車到處走動。他跟我說起，他小時候在私塾讀書，讀的就是四書。這個過程中，私塾先生是不講解任何句子的。哪怕他去問先生，先生也是跟他們說：“書讀百遍，其義自見。”奇怪的是，那時候雖然他不理解文章的內容，但是他能輕易地記住了文章。直到他在以後的人生歷程中，他遇到某一個事件，就會感覺腦子裡靈光一閃，突然就理解了其中的一些句子。

        所以說，在孩子小的時候，應該以多讀和背誦為主，在將來的某個時候，孩子讀多了，就會突然感知到；或者遇到某個事情，他們會突然領悟到經典句子的意思。