經典助力中文學習

同乐中文
7月 11, 2025
同乐整体教育理论

        對於為什麼引入經典誦讀,有的家長可能會問:“我們一般家長對於孩子學習中文的目標,無非是會聽、會說、會讀一些中文書籍而已。對於經典,我都沒讀過,也沒必要去讀。為什麼要在中文學習中引入讀經呢?”

        從中文學習的目標設定來說,確實是每個家長會有不同的期望值。從很多的例子觀察來看,不少家長最開始定的中文學習目標是“會說、會聽,簡單閱讀”,但如果方法不對,最後孩子對於中文,不但是“不說、不聽、不讀”,而且“不喜歡或抗拒”。就好比立定跳遠,滿分是2米。如果我們瞄準2米的地方跳,我們往往只能跳到1.9米的地方;如果我們瞄準2.2米的地方跳,我們就有可能跳到2米的地方。所以在管理學上設定目標,往往不是伸手就夠得著的,而是需要跳一跳才能夠得著的目標,設定中文學習的目標也是一個道理。

        在中文學習中,引入經典誦讀,不僅僅是為了設定一個更高大上的目標,更重要的是,經典是中文學習不可或缺的重要組成部分。首先,任何一門語言的學習,都離不開“聽說”的訓練。聽經典和誦讀經典正是奠定這個“聽說”基礎的重要一步。其次,經典的語言是中文的基礎,即便在現代的日常中文語言裡,還大量引用著經典的句子,如果一個孩子讀過經典,在學習中文過程中就更容易準確理解句子的意思,知道其出處。再次,經典帶給孩子豐富的精神財富,將會讓他們一生受益。經典裡有很多閃光的語言和思想,而這些哲學思想會構築起孩子的底層參照系和思維方式。底層參照系就好比我們電腦裡的操作系統(OS),孩子以後形成的很多習慣,理念以及學習的知識結構都是建立在這個底層參照系上的軟件,操作系統好,各個軟件的運作就順暢,高效。

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文以載道:“悟”
        自明吾心即是“悟”。         歷代已經有很多大德的精闢論述,我們簡要摘錄以圖共學:         溈山靈佑禪師曰:“今人一念頓了自心,名之為悟。”         馬祖道一禪師雲:“不了時是迷,了時是悟。”         圭峰宗密把悟和禪結合起來:“一切眾生本覺真性,亦名佛性,亦名心地,悟之名慧,修之名定,定慧通稱禪那。”         明朝禪宗大德憨山大師:“若一念妄想頓歇,徹見自心,本來圓滿,光明廣大,清淨本然,了無一物,名之曰悟。”         萬鹿園結合儒家格物修持談悟:“聖賢功夫,莫先格物,格物者,格吾心之物也,掃蕩一切,獨觀吾心,格之又格,愈研愈精。到得頓悟本來則徹底明淨,不為一切情景所轉,如鏡照形,鏡無留形。”         嶺南明儒盧冠巖先生對悟作了精闢的論述:“悟非意見想象,此心生機也。生機發動,則有自然之覺,唯澄心凝慮,生機潛通,是自然有的。……然後無思無不通。”         神秀和慧能的兩首詩分別描述了悟前漸修和悟後的狀態:         漸修:“身是菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂拭,勿使惹塵埃。”         悟後:“菩提本無樹,明鏡亦非臺,佛性本清靜,何處惹塵埃。”         最後,想說一下悟是一種真實狀態的體證,而非語言的論述。禪宗之前的大德僧肇在《肇論疏》中雲:“見解名悟,聞解名信。信解非真,悟發信謝,理數自然,如果熟自零。”
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