正心誠意,放聲朗讀

同乐中文
7月 11, 2025
同乐整体教育理论

        說起怎樣誦讀經典,我總結了八個字:“正心誠意,放聲朗讀。”

        正心誠意,關鍵是帶讀的人要做到正心誠意,並把整個氣氛帶動起來。在家裡讀經,關鍵是家長。正如我們前面提到的“感知式”學習,家長是否認同讀經,是否誠心誠意,孩子都能感覺到的。可以說,我們到現在還沒有看到一個家庭,家長顧著上網打遊戲看八卦新聞,孩子能自動把經典讀好的。相反,我們看到的很多例子是,家長親自讀經,孩子自然而然接受讀經的。

        放聲朗讀是指大家一起,做到“眼晴看著,心裡想著,口裡念著,耳朵聽著,手指指著。”你看,這樣,好多器官和功能都用上了,就不太容易走神,信息在腦子裡的作用也更大一些。

        做到這八個字的目的,就是讓家長和孩子進入狀態。以前有的私塾老師讀經時,情不自禁地搖頭晃腦,就是進入了狀態。我並不是說大家要刻意搖頭晃腦地讀經,但是要體會那種專心致志的狀態。

        2015年,很多家長說來觀摩我們的讀經小組活動。很多人來之前也許在預想著我們有什麼小竅門,小遊戲來帶動孩子讀經。但是她們來後,都無一例外地發現,我們的整個讀經過程非常簡單,就是家長和孩子圍坐一起,家長說:“孩子們,我們開始讀經啦!”然後,大家就開口朗讀。

        為什麼我們會用這麼簡單的方式來進行讀經呢?原因有三個。

        第一,建立一個好的氣氛。這個很重要,想想以前在國內,大家都想上重點中學,圖的就是學習的氣氛。大家在讀大學的時候,晚自習都喜歡去圖書館或者課室,一般不會在宿舍,也是圖個氣氛。

        第二,當孩子坐下來,一起讀經的時候,往往那是他們注意力最好的時候。如果這個時候,我突然跳出來,跟孩子講個笑話,孩子們的心就飛走了,要把心再抓回來,定下來讀經,還真不容易。

        第三,有助於培養良好的讀經習慣。

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文以載道:“悟”
        自明吾心即是“悟”。         歷代已經有很多大德的精闢論述,我們簡要摘錄以圖共學:         溈山靈佑禪師曰:“今人一念頓了自心,名之為悟。”         馬祖道一禪師雲:“不了時是迷,了時是悟。”         圭峰宗密把悟和禪結合起來:“一切眾生本覺真性,亦名佛性,亦名心地,悟之名慧,修之名定,定慧通稱禪那。”         明朝禪宗大德憨山大師:“若一念妄想頓歇,徹見自心,本來圓滿,光明廣大,清淨本然,了無一物,名之曰悟。”         萬鹿園結合儒家格物修持談悟:“聖賢功夫,莫先格物,格物者,格吾心之物也,掃蕩一切,獨觀吾心,格之又格,愈研愈精。到得頓悟本來則徹底明淨,不為一切情景所轉,如鏡照形,鏡無留形。”         嶺南明儒盧冠巖先生對悟作了精闢的論述:“悟非意見想象,此心生機也。生機發動,則有自然之覺,唯澄心凝慮,生機潛通,是自然有的。……然後無思無不通。”         神秀和慧能的兩首詩分別描述了悟前漸修和悟後的狀態:         漸修:“身是菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂拭,勿使惹塵埃。”         悟後:“菩提本無樹,明鏡亦非臺,佛性本清靜,何處惹塵埃。”         最後,想說一下悟是一種真實狀態的體證,而非語言的論述。禪宗之前的大德僧肇在《肇論疏》中雲:“見解名悟,聞解名信。信解非真,悟發信謝,理數自然,如果熟自零。”
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