小小孩的讀經方式

同乐中文
7月 11, 2025
同乐整体教育理论

        在前面提到了讀經要指讀。接著有家長問我,她的孩子兩歲,需要指讀嗎?但是孩子不願意指讀咋辦?

        這回到我們最開始提到的,要順應其自然成長之性。孩子小的時候,通過聽覺學習的能力很強,所以兩歲的孩子,建議還是以聽為主。再者,考慮一下兩歲的孩子,不少還是剛學會說話,應該根據各個孩子的特點,選擇他們適合的方式來進行經典薰陶。如果願意讀,就讓他們讀。如果不願意讀,就多聽。現在有不少例子表明,媽媽一邊讀經典或聽經典,孩子在旁邊玩耍,就自然而然記住了經典。有的媽媽是帶孩子散步的時候,自己讀,孩子跟著聽,也記住了經典的內容。過去一年裡,不少家長欣喜地告訴我,帶著老大讀經,沒想到老二在旁邊玩耍打醬油,居然在某一天把經典背了出來!要知道,他們的老二都沒有坐下來聽經典,更沒有跟著指讀經典啊。他們都大呼不可思議。其實,這恰恰說明,道法自然,就是最佳的。

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文以載道:“悟”
        自明吾心即是“悟”。         歷代已經有很多大德的精闢論述,我們簡要摘錄以圖共學:         溈山靈佑禪師曰:“今人一念頓了自心,名之為悟。”         馬祖道一禪師雲:“不了時是迷,了時是悟。”         圭峰宗密把悟和禪結合起來:“一切眾生本覺真性,亦名佛性,亦名心地,悟之名慧,修之名定,定慧通稱禪那。”         明朝禪宗大德憨山大師:“若一念妄想頓歇,徹見自心,本來圓滿,光明廣大,清淨本然,了無一物,名之曰悟。”         萬鹿園結合儒家格物修持談悟:“聖賢功夫,莫先格物,格物者,格吾心之物也,掃蕩一切,獨觀吾心,格之又格,愈研愈精。到得頓悟本來則徹底明淨,不為一切情景所轉,如鏡照形,鏡無留形。”         嶺南明儒盧冠巖先生對悟作了精闢的論述:“悟非意見想象,此心生機也。生機發動,則有自然之覺,唯澄心凝慮,生機潛通,是自然有的。……然後無思無不通。”         神秀和慧能的兩首詩分別描述了悟前漸修和悟後的狀態:         漸修:“身是菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂拭,勿使惹塵埃。”         悟後:“菩提本無樹,明鏡亦非臺,佛性本清靜,何處惹塵埃。”         最後,想說一下悟是一種真實狀態的體證,而非語言的論述。禪宗之前的大德僧肇在《肇論疏》中雲:“見解名悟,聞解名信。信解非真,悟發信謝,理數自然,如果熟自零。”
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