不以物質獎勵來引導讀經

同乐中文
Jul 11, 2025
同乐整体教育理论

        2015年夏天我和孩子之間有一個關於“冰激凌和跑步”的對話。暑假,我想開始帶孩子每天跑步。我在地圖上標出我們跑步的路線,孩子一看,哇,2.5英里(相當於4公里),再看看外面的太陽,孩子們都不情願了。

        我就問他們:“如果給你們兩個選擇,冰激凌和跑步,你會選擇什麼?”孩子們不加思索地說:“冰激凌!”

        接著我又問:“如果每天給你一個冰激凌,或者每天跑一次步,你會選擇什麼?”孩子們還是不加思索地說:“冰激凌!”

        我又繼續問:“如果你每天一個冰激凌,堅持一年,兩年,三年下來,你有什麼收穫?”孩子們想了想說:“也許會變成一個大胖子。”我追著問:“除了變成一個大胖子,還有什麼收穫?”孩子們想了良久,搖搖頭。

        然後,我換了另個選項問他們:“如果你每天跑一次步,堅持一年,兩年,三年下來,你有什麼收穫?”孩子們很快就回答:“這樣堅持跑步,身體會健康。”我又啟發他們說:“除了身體健康,你還會有什麼收穫呢?”孩子們也嘗試著回答:“也許會養成鍛鍊的習慣。”我說:“對的,經過這樣堅持下來,你們就體會到什麼是做事情的恆心和毅力。有了恆心和毅力,你可以把這些品質用到其他方面,讓你一輩子受益。”

        經過我一番述說,孩子們同意去跑步了。但是他們馬上提出了一個要求:“能不能既要冰激凌,又要跑步。也就是每天跑完步,你獎勵我們一個冰激凌。”

        我於是說:“這樣可能會帶來兩個問題。第一,你們在跑步的時候,老想著冰激凌,就不會體會跑步的快樂。媽媽是從小學一年級開始堅持每天跑步,到中學,再到大學,即使工作了也堅持跑步,我是真心喜歡跑步,我也希望你們能體會跑步的快樂。第二,如果你跑步是為了一個冰激凌,如果有那麼一天,我忘記了給你們買冰激凌,你們就沒有動力去跑步了,也就無法堅持下來了。”聽了這個分析,孩子們最後同意,不要冰激凌,就直接去跑步!

        第一天跑下來,孩子們挺累的,我也感覺累;第二天,感覺稍微好點;第三天,慢慢適應了,就感覺沒有那麼累。就這樣,一天一天跑下來,慢慢地,孩子們也適應了。有時候,我下班回到家,孩子們就主動說:“媽媽,我們去跑步!”我有些累,就皺皺眉頭說:“媽媽有點累,不知道是否跑得動。”沒想到孩子們說:“不要緊,你可以騎車,我們跑步。”你看,他們自動提出要跑步了。

        又有一天,孩子突然跟我說:“媽媽,我覺得跑步挺好的。”我問:“為什麼呢?”女兒說:“我們跑步的時候,看著藍天白雲,再看看路旁的花花草草,很開心!”兒子說:“我感覺跑步的時候,腳下生風,就像那個神行百步,草上飛!”

        可以看到,孩子們開始體會到了跑步的樂趣。

        其實讀經也一樣。我講這個例子,主要是想說明不要通過物質刺激來引導孩子讀經,而是家長要領著孩子進入狀態,讓讀經成為一種自然的狀態。當然,在讀經後,也要讓孩子們放鬆玩一下。

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文以載道:“悟”
        自明吾心即是“悟”。         歷代已經有很多大德的精闢論述,我們簡要摘錄以圖共學:         溈山靈佑禪師曰:“今人一念頓了自心,名之為悟。”         馬祖道一禪師雲:“不了時是迷,了時是悟。”         圭峰宗密把悟和禪結合起來:“一切眾生本覺真性,亦名佛性,亦名心地,悟之名慧,修之名定,定慧通稱禪那。”         明朝禪宗大德憨山大師:“若一念妄想頓歇,徹見自心,本來圓滿,光明廣大,清淨本然,了無一物,名之曰悟。”         萬鹿園結合儒家格物修持談悟:“聖賢功夫,莫先格物,格物者,格吾心之物也,掃蕩一切,獨觀吾心,格之又格,愈研愈精。到得頓悟本來則徹底明淨,不為一切情景所轉,如鏡照形,鏡無留形。”         嶺南明儒盧冠巖先生對悟作了精闢的論述:“悟非意見想象,此心生機也。生機發動,則有自然之覺,唯澄心凝慮,生機潛通,是自然有的。……然後無思無不通。”         神秀和慧能的兩首詩分別描述了悟前漸修和悟後的狀態:         漸修:“身是菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂拭,勿使惹塵埃。”         悟後:“菩提本無樹,明鏡亦非臺,佛性本清靜,何處惹塵埃。”         最後,想說一下悟是一種真實狀態的體證,而非語言的論述。禪宗之前的大德僧肇在《肇論疏》中雲:“見解名悟,聞解名信。信解非真,悟發信謝,理數自然,如果熟自零。”
同乐中文 Jul 11, 2025
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