高效利用邊角料時間,隨時隨地“聽”起來

同乐中文
7月 11, 2025
同乐语言学习法

        古人學習一般是通過兩個途徑,一是拜師學藝,如果有幸跟著名師,每天老師口傳心授,進步可以很快。二是讀書,如果沒遇著名師,主要靠讀書了。俗話說“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉。”靠讀書學習,就必須先過認字閱讀關,這也是近代語文教育都由認字閱讀入手的由來,因為文字是古時記錄知識的唯一媒體。

        然而現在的科技發達了很多,文化知識還被大量記錄在音頻、視頻中。大家通過音頻、視頻也可以向名師學習,不一定需要先過認字閱讀關。換句話說,將來的孩子即使不懂漢字,只要能聽懂中文,也一樣可以瞭解中國文化的方方面面。

        “聽”還是一個高效利用時間的方便法門。譬如我曾經苦惱自己找不到時間學習,因為每天忙完工作、孩子、家務,加上晚上讀個經,就基本找不出時間來學點新的東西了。後來我先生把《百家講壇》的音頻下載到一個MP3機,那樣我在開車的時候或者做家務的時候,就可以把一個講座聽完了。就好比是一位名師在我幹活的時候,陪伴著我,向我娓娓道來他的心得。

        同樣道理,現在的孩子,學的東西廣泛得多了。除了學校的功課,課外英文閱讀,還有各種各樣的課後班,所以孩子們能拿來進行中文閱讀的時間就非常有限。如果他們能在坐車的時候,在家用餐的時候,早上起床梳洗的時候,晚上洗澡的時候,又或者在家裡和兄弟姐妹玩耍的時候,順便聽上一個評書或講座,既立體使用時間,又在輕鬆的狀態下學習點知識和道理,何樂而不為呢?

        家長只要各顯神通,邊角料時間就找出來了。

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文以載道:“悟”
        自明吾心即是“悟”。         歷代已經有很多大德的精闢論述,我們簡要摘錄以圖共學:         溈山靈佑禪師曰:“今人一念頓了自心,名之為悟。”         馬祖道一禪師雲:“不了時是迷,了時是悟。”         圭峰宗密把悟和禪結合起來:“一切眾生本覺真性,亦名佛性,亦名心地,悟之名慧,修之名定,定慧通稱禪那。”         明朝禪宗大德憨山大師:“若一念妄想頓歇,徹見自心,本來圓滿,光明廣大,清淨本然,了無一物,名之曰悟。”         萬鹿園結合儒家格物修持談悟:“聖賢功夫,莫先格物,格物者,格吾心之物也,掃蕩一切,獨觀吾心,格之又格,愈研愈精。到得頓悟本來則徹底明淨,不為一切情景所轉,如鏡照形,鏡無留形。”         嶺南明儒盧冠巖先生對悟作了精闢的論述:“悟非意見想象,此心生機也。生機發動,則有自然之覺,唯澄心凝慮,生機潛通,是自然有的。……然後無思無不通。”         神秀和慧能的兩首詩分別描述了悟前漸修和悟後的狀態:         漸修:“身是菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂拭,勿使惹塵埃。”         悟後:“菩提本無樹,明鏡亦非臺,佛性本清靜,何處惹塵埃。”         最後,想說一下悟是一種真實狀態的體證,而非語言的論述。禪宗之前的大德僧肇在《肇論疏》中雲:“見解名悟,聞解名信。信解非真,悟發信謝,理數自然,如果熟自零。”
同乐中文 7月 11, 2025
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