聽說讀寫有規律,學習語言很容易

7月 11, 2025

        一般說學一門語言,就是掌握其“聽說讀寫”的能力。觀察一個孩子怎麼在母語環境下學習語言,我們就會發現都是“聽說”在前,“讀寫”後續跟上。

        之所以說這個模式是自然而然的,是因為它無形中已經存在我們日常生活中,只是大家沒有留意而已。回想一下自己小時候在國內,在上學之前,沒識幾個字。但是我們平時聽說都是中文,而且聽中文評書,聽中文歌曲,看中文電視,耳聞目染地接受了不少中文語言和文化。等到我們上學了,開始學字了,就可以直接將新學的字與已知的語言相結合,這樣是很省勁的!

        相反,我們在國內學英語時就費勁得多。因為我們一開始並不是教英文的聽說,而是通過教一個個單詞,然後再將單詞串成句子。學習的重點也是以讀寫開始,然後再加入聽力和口語,這種模式與自然的語言文字學習過程完全相反。這樣學習的結果是,開始好像很快能讀寫一些句子,但是從小學到大學十幾年的英文學習下來,單詞背得特別痛苦,大部分學生的英文聽說都只達到初級水平。

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文以載道:“悟”
        自明吾心即是“悟”。         歷代已經有很多大德的精闢論述,我們簡要摘錄以圖共學:         溈山靈佑禪師曰:“今人一念頓了自心,名之為悟。”         馬祖道一禪師雲:“不了時是迷,了時是悟。”         圭峰宗密把悟和禪結合起來:“一切眾生本覺真性,亦名佛性,亦名心地,悟之名慧,修之名定,定慧通稱禪那。”         明朝禪宗大德憨山大師:“若一念妄想頓歇,徹見自心,本來圓滿,光明廣大,清淨本然,了無一物,名之曰悟。”         萬鹿園結合儒家格物修持談悟:“聖賢功夫,莫先格物,格物者,格吾心之物也,掃蕩一切,獨觀吾心,格之又格,愈研愈精。到得頓悟本來則徹底明淨,不為一切情景所轉,如鏡照形,鏡無留形。”         嶺南明儒盧冠巖先生對悟作了精闢的論述:“悟非意見想象,此心生機也。生機發動,則有自然之覺,唯澄心凝慮,生機潛通,是自然有的。……然後無思無不通。”         神秀和慧能的兩首詩分別描述了悟前漸修和悟後的狀態:         漸修:“身是菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂拭,勿使惹塵埃。”         悟後:“菩提本無樹,明鏡亦非臺,佛性本清靜,何處惹塵埃。”         最後,想說一下悟是一種真實狀態的體證,而非語言的論述。禪宗之前的大德僧肇在《肇論疏》中雲:“見解名悟,聞解名信。信解非真,悟發信謝,理數自然,如果熟自零。”
同乐中文 7月 11, 2025
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