讀經典，到底學什麼？

        說起讀經典，學古人，容易走入的誤區是：只是背誦經文，或生硬地套用經典的語言。其實，我們要學的，是踐行經典裡的道理，更重要的是學習古聖先賢的精神。讓我們看看古人有哪些值得我們學習的精神？

        一、謙虛隨和

        從《論語》中可以看出，孔子和學生的討論是非常隨和的，而且他從來沒有把自己擺在一個神的位置，而是在多種場合中體現他的謙卑。我們都熟知的“三人行，必有我師焉。”就是出自孔子之口。又例如，《論語·公冶長》裡有這一段。子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一知二。”子曰：“弗如也；吾與女弗如也。”孔子作為顏回的老師，自嘆不如顏回，這是一種多麼謙卑，踏實的態度啊！

        二、敏而好學

        牛頓曾經說過：如果說我看得比別人更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上。古人寫的經典，也同樣是傳承了前輩的成果。《論語》開篇就是《學而》，專門論述學習的問題。孔子以博學著稱，他的博學是以好學為基礎的。他常說：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”相傳，孔子對《周易》有深入的研究和很高的造詣，著有《易傳》。同樣，孔子與學生的對話中多次提到了《詩經》，如“不學詩，無以言。”“興於詩，立於禮，成於樂。”“《詩》三百，一言以蔽之，曰‘思無邪’。”以上種種充分證明了孔子很注重對前人知識的學習。

        老子的《道德經》被譽為萬經之王，對中國哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。老子年幼時曾師從於殷商禮樂的商容老先生。商容老先生博古通今、精通天文地理，深受老子一家敬重。後來，老子在周朝國都洛邑（今河南洛陽）任守藏室吏（相當於國家圖書館館長）。可以肯定，老子的成就與他有機會大量學習前人著作有著密切聯繫。

        三、不斷創新

        孔子不但謙虛好學，而且是非常具有創新性的。大家耳熟能詳的孔子名言“溫故而知新”，就是強調了不但要“溫故”，而且要“知新”。再想想，在孔子之前，很多人教徒弟是口傳面授，能教的弟子是屈指可數。然而孔子卻有弟子三千！那個時候，沒有錄音，沒有視頻，沒有網絡，更沒有微信，孔子以一己之力而教三千弟子，不能不說是一個教育的奇蹟！還有，孔子的教學從來不是機械地說教，更多的是啟發學生思考，像一名導師。《論語》裡有不少孔子與學生的對話，就是從啟發式設問開始的。從這些就能看出，孔子的教學方法和傳播方式就是一個極大的創新。

        法家代表人物韓非子《心度第五十四》裡提到“法與時轉則治，法與世宜則有功。”“故聖人之治民也，法與時移而禁與能變。”這當中的“法與時轉”就充分體現了與時俱進的思想。

        因此，我們通過讀經典來學習古人思想時，千萬不能僵化死板地照搬書本，必須要有符合時代環境的不斷創新。

        四、注重實用

        在春秋時期，群雄爭霸，各個國家都在爭奪有思想的人才，但那時候還沒有科舉考試製度，要得到諸侯的賞識，就要有獨到的見解，而且能說會道，所以出現了很多縱橫家。孔子的學說，作為百家爭鳴中的一枝，其很多弟子都受到諸侯的器重，三千弟子中就有七十二賢人，名人比例高達2.4%。足以可見孔子學說在當時的實用性。

        從這裡，我們可以看到，孔子提倡的學習是活潑生動的，提出的理論是結合實踐的。脫離實踐的理論也只能是空中樓閣，缺乏生命力。同時，我們學習經典，要注重實效，結合實際地靈活運用。接下來，我們進一步分析活學活用。