一抹櫻桃紅,一首童趣詩,帶給你夏日好心情

种恺骅
7月 11, 2025
学生诗集
《櫻桃》 種愷驊(7歲) 窈窕羞躲茂葉中, 飽滿甘脆嫩皮攏。 驚蟄春雨潤花開, 小滿夏日催果紅。 大家好!我叫種愷驊。今天,我要和大家分享一首我寫的詩——《櫻桃》,這是前些天摘櫻桃後寫的。 我住在美國加州灣區。這天正是初夏的小滿和芒種兩個節氣之間,晴空萬里,溫度也很舒服。我和爸爸媽媽、姥姥姥爺一起去Gilroy城附近的U-pick果園摘櫻桃。 這個果園有25公頃,栽著3000多棵櫻桃樹。這裡有五個品種的櫻桃,我們挑著最成熟、最飽滿的櫻桃摘下來吃。它們有的甜一些,有的脆一些,有的紅一些,都很好吃。 我最喜歡的是Rainier櫻桃,它是1952年華盛頓州立大學通過嫁接Bing櫻桃和Van櫻桃產生的品種。 今年的櫻桃產量不是特別高。很多櫻桃都藏在樹葉之間,很難找到。成熟的櫻桃紅裡透亮,像漂亮女孩兒的臉,害羞地躲在葉子後面。這使我想起了詩經《國風·周南·關雎》裡的:“窈窕淑女,君子好逑”。 於是,我就寫下了:窈窕羞躲茂葉中 我摘的Rainier櫻桃非常大,非常飽滿。它們吃起來又甜又脆,果肉水靈,皮也很嫩。 於是,我就寫下了:飽滿甘脆嫩皮攏 要長出這麼好吃的櫻桃需要春雨和夏天的陽光。櫻桃樹是三月開花,五月結果的。 櫻桃的花期很短,只有10天。春天的驚蟄節氣,萬物復甦,是春雨滋潤著櫻桃樹開花。 於是,我就寫下了:驚蟄春雨潤花開 待到五月櫻桃結果時,正是立夏和小滿節氣,是小滿的陽光催著櫻桃成熟,變紅。 於是,我就寫下了:小滿夏日催果紅 我們吃著這麼好的櫻桃,真的要記著感謝春雨和陽光。 另外,爸爸還告訴我,甜櫻桃樹有自交不親和性。它的花需要受得其它櫻桃種類的花粉才能結果。甜櫻桃似乎也在提醒我們,有時是需要和有不同想法的朋友們討論、溝通、融合,才能得出最好的結果。
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文以載道:“悟”
        自明吾心即是“悟”。         歷代已經有很多大德的精闢論述,我們簡要摘錄以圖共學:         溈山靈佑禪師曰:“今人一念頓了自心,名之為悟。”         馬祖道一禪師雲:“不了時是迷,了時是悟。”         圭峰宗密把悟和禪結合起來:“一切眾生本覺真性,亦名佛性,亦名心地,悟之名慧,修之名定,定慧通稱禪那。”         明朝禪宗大德憨山大師:“若一念妄想頓歇,徹見自心,本來圓滿,光明廣大,清淨本然,了無一物,名之曰悟。”         萬鹿園結合儒家格物修持談悟:“聖賢功夫,莫先格物,格物者,格吾心之物也,掃蕩一切,獨觀吾心,格之又格,愈研愈精。到得頓悟本來則徹底明淨,不為一切情景所轉,如鏡照形,鏡無留形。”         嶺南明儒盧冠巖先生對悟作了精闢的論述:“悟非意見想象,此心生機也。生機發動,則有自然之覺,唯澄心凝慮,生機潛通,是自然有的。……然後無思無不通。”         神秀和慧能的兩首詩分別描述了悟前漸修和悟後的狀態:         漸修:“身是菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂拭,勿使惹塵埃。”         悟後:“菩提本無樹,明鏡亦非臺,佛性本清靜,何處惹塵埃。”         最後,想說一下悟是一種真實狀態的體證,而非語言的論述。禪宗之前的大德僧肇在《肇論疏》中雲:“見解名悟,聞解名信。信解非真,悟發信謝,理數自然,如果熟自零。”
同乐中文 7月 11, 2025
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