我的動物朋友

安冉
7月 11, 2025
获奖文章
今年,是我第一次去華盛頓州博覽會。我去的時候,最讓我開心的不是遊樂設施、不是表演、也不是藝術展覽,而是那裡農場的動物展示。 農場裡有各種各樣的動物,讓遊客們餵食和撫摸。到處是馬、羊、美洲駱,和我最愛的兔子。 那兒的兔子有白的、黑的、褐色的、有斑點的……無論什麼顏色或大小,每一隻兔子都是毛茸茸的,兩隻可愛的眼睛看著你。把它們抱在懷裡的時候,我可以感覺到軟軟的毛下面的熱量,以及那隻兔子砰砰的心跳。 如果你小心翼翼的抱著它,兔子會乖乖躺在你的懷裡,一動也不動。但有時候,它會偶爾抽搐一下鼻子,或是抖動一下兩隻耳朵。又或,伸一伸短而有力的小腿。那麼可愛的樣子,真的讓我戀戀不捨。 王菁老師點評: 安冉對小兔子的熱愛直接而真摯,用樸實的語言從孩子的視角描繪了小兔子在主人懷中的愜意與調皮,令歡樂的博覽會之行更加難忘。
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文以載道:“悟”
        自明吾心即是“悟”。         歷代已經有很多大德的精闢論述,我們簡要摘錄以圖共學:         溈山靈佑禪師曰:“今人一念頓了自心,名之為悟。”         馬祖道一禪師雲:“不了時是迷,了時是悟。”         圭峰宗密把悟和禪結合起來:“一切眾生本覺真性,亦名佛性,亦名心地,悟之名慧,修之名定,定慧通稱禪那。”         明朝禪宗大德憨山大師:“若一念妄想頓歇,徹見自心,本來圓滿,光明廣大,清淨本然,了無一物,名之曰悟。”         萬鹿園結合儒家格物修持談悟:“聖賢功夫,莫先格物,格物者,格吾心之物也,掃蕩一切,獨觀吾心,格之又格,愈研愈精。到得頓悟本來則徹底明淨,不為一切情景所轉,如鏡照形,鏡無留形。”         嶺南明儒盧冠巖先生對悟作了精闢的論述:“悟非意見想象,此心生機也。生機發動,則有自然之覺,唯澄心凝慮,生機潛通,是自然有的。……然後無思無不通。”         神秀和慧能的兩首詩分別描述了悟前漸修和悟後的狀態:         漸修:“身是菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂拭,勿使惹塵埃。”         悟後:“菩提本無樹,明鏡亦非臺,佛性本清靜,何處惹塵埃。”         最後,想說一下悟是一種真實狀態的體證,而非語言的論述。禪宗之前的大德僧肇在《肇論疏》中雲:“見解名悟,聞解名信。信解非真,悟發信謝,理數自然,如果熟自零。”
同乐中文 7月 11, 2025
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