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融会贯通思考并执着做书的孩子

Jul 11, 2025
家长感言
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两年精心耕耘,一路感谢家长老师们的通力合作,孩子们取得了令人欣喜的进步,还收获了许多欢声笑语和友情。我们开辟这个栏目,分享家长的经验和感言,小孩子学习的趣事,老师的观察与思考。让我们的学习方法和内容越来越丰富而成熟。

乐乐 7岁半(一年级)

美国出生

五岁前自家教识字

2018年5月进入同乐民俗文化班学习

乐乐妈妈笔述


       乐乐对王老师的民俗文化课非常感兴趣。每次回来后,当我们问到他课上的内容时,他都意犹未尽地跟我们描述。


       本学期虽然只有短短八周课程,老师却倾注了大量心血。不管每个主题的课程讲义设计,还是课后拓展练习的安排,都体现了老师课前课后准备的充分和细致


       王老师在课程中精心设计了不少主题相关的互动游戏与体验环节她把文房四宝实物结合讲解带到课堂,让孩子们能够通过实物更直观的了解古代文房的文具;在中国音乐文化主题中,不仅介绍了古代音乐的特色与典型乐器编钟等,还特邀艺术家给孩子们介绍古乐器琵琶并现场体验;端午节主题除了丰富生动的习俗学习,还带来美味的粽子与包粽子的原料与孩子们一起学习与分享。


       这样互动参与式教学方式,让原本静止而高不可攀的传统文化变得有趣且贴近生活,也引起了孩子们的注意力,并激发了他们的求知欲让他们不自觉地带着兴趣与热情来了解中国的文化瑰宝。


       儿子通过一学期的学习,收获多多。他记性不错,过了几个星期复习的时候,居然文房四宝中的湖笔、小满节气中的祭三车,端午节习俗中的驱五毒之类的都能记得。


       感谢老师的用心付出,让生长在美国的孩子也能有机会充分了解到父母的母国文化习俗,并且为之骄傲。也希望王老师的民俗文化课能越办越好,能有更多的孩子有这样的机会参与课程,并深入了解中华文化。

王晔老师


       乐乐每次上课都很认真,且积极参与互动与提问。 从他的课堂表现、完成拓展作业与期末作品展示的情况看,孩子特别善于思考,并能以正能量感染其他同学,是老师的好助手。


       课堂上有几位特别善于思考的孩子,我十分高兴,也在备课时特意准备些启发式问题。有时孩子的问题也能让我了解他们对知识与感兴趣事物的渴求,我就会及时调整课件,并开发适合孩子不同特质的讲解方式及互动游戏。针对期末作品设计,我设计了引导孩子思考与创作的参考小书,结果孩子们提问题与研究能力大都出乎我意料


       记得乐乐爸妈跟我说起他学习文房四宝期间,在回家途中给爸爸妈妈讲解文房的宝贝及故事。孩子通过课堂的学习与亲身体验,更是坚定地把自己所学通过"书"的方式展示出来(见下图)。他巧用课上学的思维导图,结合毛笔由来故事,并根据自己发现的问题做了深入研究,形成了一本逻辑清晰且富有深度的小书。


       乐乐在这方面有突出表现,而且进步十分明显。他最后形成的"毛笔"主题书展示,除了受益于平日课堂与拓展练习中的不断积累与思考,更离不开全家人在他身后的大力支持与协助。正如我在他期末作品展示后打趣地说道,"乐乐胸有成竹的样子与精彩的表现,不仅包含了乐乐自己的思考,还离不开家里爸妈、老爷的用心辅导,爸爸的现场志愿与专业拍摄更是对你的最大支持!"


       事实上,乐乐虽然在五岁前只有识字训练,但当爸妈意识到文化浸润在这个关键期的重要性时,他们马上做出了明智的选择,这也是让乐乐受益匪浅的。通过关键期更深度地接触与学习文化,注重培养孩子用中文的表达与思考能力,他的中文语言根基会更扎实,今后学习中文之路将越宽广。


       相信通过体系性课程的逐步学习与渗透,随着年龄增长,孩子会越来越认识到学习中文的价值,也会慢慢认同我们经典的母国文化,并引以为傲。感谢父母的用心付出!


       民俗文化课5~8岁班,除了体系化学习民俗文化常识外,还兼有培养孩子表达与思维能力的目标


       在学生的识字能力有较大差异的情况下,每学期期末作品展示环节的设计,就旨在通过鼓励孩子思考与表达(口头或文字或绘画等方式),帮助孩子在各自的程度上有所提高。


       通过课上教授最基本的思维方式,引导孩子学会思考与乐于表达,以期通过基本表达与思维能力的逐步培养,为后一阶段阅读理解与写作能力的提高奠定基础。

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文以载道:“悟”
        自明吾心即是“悟”。         历代已经有很多大德的精辟论述,我们简要摘录以图共学:         沩山灵佑禅师曰:“今人一念顿了自心,名之为悟。”         马祖道一禅师云:“不了时是迷,了时是悟。”         圭峰宗密把悟和禅结合起来:“一切众生本觉真性,亦名佛性,亦名心地,悟之名慧,修之名定,定慧通称禅那。”         明朝禅宗大德憨山大师:“若一念妄想顿歇,彻见自心,本来圆满,光明广大,清净本然,了无一物,名之曰悟。”         万鹿园结合儒家格物修持谈悟:“圣贤功夫,莫先格物,格物者,格吾心之物也,扫荡一切,独观吾心,格之又格,愈研愈精。到得顿悟本来则彻底明净,不为一切情景所转,如镜照形,镜无留形。”         岭南明儒卢冠岩先生对悟作了精辟的论述:“悟非意见想象,此心生机也。生机发动,则有自然之觉,唯澄心凝虑,生机潜通,是自然有的。……然后无思无不通。”         神秀和慧能的两首诗分别描述了悟前渐修和悟后的状态:         渐修:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”         悟后:“菩提本无树,明镜亦非台,佛性本清静,何处惹尘埃。”         最后,想说一下悟是一种真实状态的体证,而非语言的论述。禅宗之前的大德僧肇在《肇论疏》中云:“见解名悟,闻解名信。信解非真,悟发信谢,理数自然,如果熟自零。”
同乐中文 Jul 11, 2025
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