和平的三種境界

世界華人學生作文大賽一等獎

和平，何為和平？沒有戰爭就是和平嗎？在我看來，和平是一個複雜的概念，包含了多重境界。

和平的第一重境界——沒有戰爭

古往今來，每個地區都體驗過沒有戰爭的狀態。有的時候，這種和平是短暫的，也許只有幾十天的平靜，如李自成的大順王朝。而有的時候，卻能夠享有幾百年的太平，如漢唐盛世。然而，和平的水面之下往往暗潮湧動，權利交替時的短期鬥爭，邊境線上的小規模衝突也還很常見。就像現在，中國境內是和平的，可世界上還有很多地方戰火紛飛。

中華民族追求“和為貴”，在內政和外交上總是如謙謙君子般溫潤有禮。文成公主遠嫁西藏，給西藏人民帶去了唐朝的禮儀、科技和醫學知識；鄭和七下西洋，向周邊國家傳遞了友好交流的訊號。不過，有時為了維護和平，戰爭也是不得不採取的手段。明朝嘉靖年間，海上鬧倭寇，嘉靖皇帝每天避世修道，享用著“山中走獸雲中燕，瀘定牛羊海底鮮”，認為倭寇不過是癬疥之疾。但對於沿海地區的百姓來說，這已經是燃眉之急！好不容易種出來的莊稼，眼看就要收穫了，轉眼間就被搶劫一空。危急時刻，戚繼光訓練出戚家軍，為了百姓的和平生活而戰鬥，最終把倭寇打了回去！

世界總有紛爭與衝突，而出於正義的戰爭和出於不義的戰爭，對人類帶來的影響完全不一樣。

和平的第二重境界——豐衣足食

這種和平看似很簡單，其實較為罕見。古時候，即使是風調雨順的年份，也常常有人食不果腹；即使是王朝最興盛的時候，也有百姓衣不蔽體。“四海無閒田，農夫猶餓死。”這句詩道出了那個時代農夫辛勤勞作，卻依然面臨饑荒的狀況。而“興，百姓苦；亡，百姓苦”“朱門酒肉臭，路有凍死骨”等描繪，更是深刻地揭示了古代社會底層百姓生存艱難的真相。為什麼百姓辛勤勞作，卻不能豐衣足食呢？我想大概是遇到了“煉丹修道，昏庸老朽”的嘉靖皇帝吧。

在我看來，和平是世界上每個人都能豐衣足食，這種和平即使在物質豐裕的年代裡，仍顯得珍貴而不易達成。

在中文學校讀經典的時候，我發現中華民族對於理想社會的描述，是高尚且感人的。《大道之行也》裡有一句“人不獨親其親，不獨子其子”。意思是說人們不僅照顧和關愛自己的父母子女，還願意照顧別人的父母子女。我相信這樣的社會是人人都能獲得幸福生活的。我還記得杜甫發出過“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的吶喊，如果世間能再多一些這樣的胸襟，那我們離豐衣足食的和平也就不遠了。

和平的第三重境界——路不拾遺，夜不閉戶

這種和平更顯得難能可貴，彷彿只有在包拯、海瑞這樣賢明官員的管轄之下，社會才能夠達到這個境界。然而，在現代的中國，這種和平並非遙不可及。幾年前，我曾經去過北京故宮，參觀了精美的九龍壁，雄偉的三大殿。故宮裡人來人往，有的人穿著復古的衣服特意來拍照。還有的人東逛西逛，滿是好奇。雖然人很密集，但大家都非常有安全感，一片歡聲笑語，沒有人擔心會遇到搶劫或者其它壞事。

國內的親人告訴我，每天晚上十點多，依然能夠看到街頭巷尾燈火通明，人們可以放心地逛街購物，呼朋引伴享受宵夜，而不必擔憂安全問題。這真是幸福的時光啊！

從沒有戰爭，到豐衣足食，再到路不拾遺、夜不閉戶，和平的每一重境界都是“道阻且長”。我珍惜和平帶給我們的安寧，更深深期盼著未來的世界，所有人都能夠享受這三種和平！