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跨越時空的詩意課堂

7月 30, 2025
媒体新闻
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美國西雅圖同樂中文學校校長李碧濤用“多重價值”來描述中國古詩詞在華文教學中的作用——古詩詞的節奏和韻律有助於提升學生的中文發音和語感,同時可以讓學生感受詩詞的藝術美,具體包括韻律美、語言美、意境美;學習古詩詞可以提升學生的語言理解力以及積累豐富的語言素材,也可以傳承其蘊含的中華優秀傳統文化,比如學習“誰言寸草心,報得三春暉”,孩子們會常懷感恩之心。“總之,華裔學生學習古詩詞,可以尋文化之根,非華裔學生學習古詩詞則可以打開一扇瞭解中國文化的窗。”

種愷驊是同樂中文學校的一名學生,今年10歲的他不僅喜歡中國古詩詞,還喜歡寫詩,已出版詩集《小遊子詩友情》。“更難得的是,他還面向5歲以上的小朋友做‘詩詞分享會’,比如會以風、雨、雲、友誼等作為主題,串起各種詩詞,已經堅持多年。”李碧濤說。

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文以載道:“悟”
        自明吾心即是“悟”。         歷代已經有很多大德的精闢論述,我們簡要摘錄以圖共學:         溈山靈佑禪師曰:“今人一念頓了自心,名之為悟。”         馬祖道一禪師雲:“不了時是迷,了時是悟。”         圭峰宗密把悟和禪結合起來:“一切眾生本覺真性,亦名佛性,亦名心地,悟之名慧,修之名定,定慧通稱禪那。”         明朝禪宗大德憨山大師:“若一念妄想頓歇,徹見自心,本來圓滿,光明廣大,清淨本然,了無一物,名之曰悟。”         萬鹿園結合儒家格物修持談悟:“聖賢功夫,莫先格物,格物者,格吾心之物也,掃蕩一切,獨觀吾心,格之又格,愈研愈精。到得頓悟本來則徹底明淨,不為一切情景所轉,如鏡照形,鏡無留形。”         嶺南明儒盧冠巖先生對悟作了精闢的論述:“悟非意見想象,此心生機也。生機發動,則有自然之覺,唯澄心凝慮,生機潛通,是自然有的。……然後無思無不通。”         神秀和慧能的兩首詩分別描述了悟前漸修和悟後的狀態:         漸修:“身是菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂拭,勿使惹塵埃。”         悟後:“菩提本無樹,明鏡亦非臺,佛性本清靜,何處惹塵埃。”         最後,想說一下悟是一種真實狀態的體證,而非語言的論述。禪宗之前的大德僧肇在《肇論疏》中雲:“見解名悟,聞解名信。信解非真,悟發信謝,理數自然,如果熟自零。”
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