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海外中文学习之我见——我们为什么要诵读经典?

西雅图中文电台
1月 16, 2019
媒体新闻
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这一说到生活在海外的华裔孩子们,大家一般会联想到两个词汇,一个是“双语教育”。 另一个就是“中文学习”。 作为第一代移民的孩子总是会背负着家长的殷殷期望:要能听懂中文,能说中文,最好还能读中文和写中文。可以说,学习中文几乎是每个华裔孩子的没有选择的必修课。

可远在海外,孩子们学习中文因为缺少了语言环境,就像鱼儿离开了水,学习的兴趣和效果总是挣扎在“及格线”上。随着年龄增长,学习兴趣是骤减。不夸张地说,中文学习渐渐的就在家长的长吁短叹和孩子的消极怠工里退出了“历史舞台”。这几乎成了一代又一代华裔孩子成长中的魔咒。

到底如何学习中文才能有效且快乐呢?每个人可能会有不一样的想法。本期节目的嘉宾,李碧涛老师,将以她多年教授中文的经验,为大家讲解我们为什么要通过诵读经典来学习中文,以及如何诵读。希望碧涛老师的一番见解,能为海外华人父母在辅导孩子学习中文上拓宽思路,受到启发。

▶️海外中文学习之我见——我们为什么要诵读经典?

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文以载道:“悟”
        自明吾心即是“悟”。         历代已经有很多大德的精辟论述,我们简要摘录以图共学:         沩山灵佑禅师曰:“今人一念顿了自心,名之为悟。”         马祖道一禅师云:“不了时是迷,了时是悟。”         圭峰宗密把悟和禅结合起来:“一切众生本觉真性,亦名佛性,亦名心地,悟之名慧,修之名定,定慧通称禅那。”         明朝禅宗大德憨山大师:“若一念妄想顿歇,彻见自心,本来圆满,光明广大,清净本然,了无一物,名之曰悟。”         万鹿园结合儒家格物修持谈悟:“圣贤功夫,莫先格物,格物者,格吾心之物也,扫荡一切,独观吾心,格之又格,愈研愈精。到得顿悟本来则彻底明净,不为一切情景所转,如镜照形,镜无留形。”         岭南明儒卢冠岩先生对悟作了精辟的论述:“悟非意见想象,此心生机也。生机发动,则有自然之觉,唯澄心凝虑,生机潜通,是自然有的。……然后无思无不通。”         神秀和慧能的两首诗分别描述了悟前渐修和悟后的状态:         渐修:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”         悟后:“菩提本无树,明镜亦非台,佛性本清静,何处惹尘埃。”         最后,想说一下悟是一种真实状态的体证,而非语言的论述。禅宗之前的大德僧肇在《肇论疏》中云:“见解名悟,闻解名信。信解非真,悟发信谢,理数自然,如果熟自零。”
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