自明吾心即是“悟”

历代已经有很多大德的精辟论述,我们简要摘录以图共学:

沩山灵佑禅师曰:“今人一念顿了自心,名之为悟。”

马祖道一禅师云:“不了时是迷,了时是悟。”

圭峰宗密把悟和禅结合起来:“一切众生本觉真性,亦名佛性,亦名心地,悟之名慧,修之名定,定慧通称禅那。”

明朝禅宗大德憨山大师:“若一念妄想顿歇,彻见自心,本来圆满,光明广大,清净本然,了无一物,名之曰悟。”

万鹿园结合儒家格物修持谈悟:“圣贤功夫,莫先格物,格物者,格吾心之物也,扫荡一切,独观吾心,格之又格,愈研愈精。到得顿悟本来则彻底明净,不为一切情景所转,如镜照形,镜无留形。”

岭南明儒卢冠岩先生对悟作了精辟的论述:“悟非意见想象,此心生机也。生机发动,则有自然之觉,唯澄心凝虑,生机潜通,是自然有的。……然后无思无不通。”

神秀和慧能的两首诗分别描述了悟前渐修和悟后的状态:

渐修:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”

悟后:“菩提本无树,明镜亦非台,佛性本清静,何处惹尘埃。”

最后,想说一下悟是一种真实状态的体证,而非语言的论述。禅宗之前的大德僧肇在《肇论疏》中云:“见解名悟,闻解名信。信解非真,悟发信谢,理数自然,如果熟自零。”